Nirmala Diaz
Desde finales de 2020, Nirmala Diaz, experta en filología y literatura y ex directora de una agencia de publicidad, es representante de la Sociedad Antroposófica en la India.
Nirmala Diaz nació y creció en Tamil Nadu. Asistió al Good Shepherd School y estudió en el Stella Maris College de Chennai, donde luego realizó estudios de posgrado en inglés.
Inició su carrera profesional con una formación como redactora publicitaria. A continuación, trabajó en varias agencias de publicidad nacionales en Chennai y Hyderabad, primero como redactora y luego como redactora jefe. Junto con su marido, creó la agencia de publicidad ‹Reachout Communications›, que tenía una gran clientela en de todo el país.
Durante su estancia en Chennai, Angelika Mandaiker la introdujo en la Antroposofía. Nirmala Diaz, su marido y un amigo fueron miembros fundadores de la Junta Directiva de la Sloka Waldorf School de Hyderabad, la primera escuela Waldorf de la India, que abrió sus puertas en 1997. Nirmala Díaz fue una de las impulsoras del Grupo Rudolf Steiner de Hyderabad, que acogió la conferencia de Asia-Pacífico en 2011. Lleva 30 años trabajando en el movimiento antroposófico.
Sebastian Jüngel Como experta en redacción de textos publicitarios, ¿cómo explicaría la India en pocas palabras o imágenes a alguien que nunca ha estado en este país?
Nirmala Diaz India es el país de las historias y leyendas y de las películas de Bollywood, de los contrastes tópicos y de las grandes metrópolis, con un rico y colorido mosaico de personas cuyos orígenes son diversos y sorprendentes. Una mezcla rica y ruidosa de ambiente, historia y memoria de tiempos ancestrales.
Fuerte y hermoso
¿Una vida ruidosa? Sí! Muy ruidosa. El ambiente de tensión, el tráfico, los vendedores ambulantes, el bullicio que desafía a cualquier tipo de razón y lógica. ¿Belleza? Sí, por supuesto, además de las obligatorias puestas de sol y las playas de fiesta, hay belleza en todas partes para quien sea receptivo para ella.
Jüngel Vista desde la distancia, la cultura india parece ser una sociedad muy tradicional y a la vez muy moderna (occidentalizada). ¿Dónde se sitúa la cultura india?
Diaz La cultura de la India está en la sangre, en el ritmo, en la fluidez del habla, ingredientes aptos para «condimentar» toda una vida. La cultura india siempre ha sido inclusiva: todos los viajeros, comerciantes e historiadores, guerreros y señores de la guerra, reyes y mogoles han pasado por la India y han dejado su impronta.
Jüngel La India es un país muy grande y complejo, ¿o más bien es una confederación de estados o culturas? ¿Cómo se mantiene unida la sociedad? ¿Dónde hay tensiones?
Díaz El escritor británico Vidiadhar Surajprasad Naipaul llamó a la India una civilización herida. Es cierto que todo lo que vive lleva heridas; pero en la India, las heridas se han curado a través de la fraternidad, la unión y la celebración comunal de las fiestas tradicionales. Los páramos siempre se han recuperado y volvieron a florecer con una nueva vida. Shakti es una fuerza cósmica dada por Dios, nacimos con ella, Estamos muy arraigados en un profundo patrimonio cultural, y a la vez somos globales. Somos libres de situarnos tanto en Oriente como en Occidente; ambos coexisten.
Fuerza de autotransformación
A través de ciudades y estados, la vasta masa territorial está geopolíticamente dividida. Lenguas, alimentos, medios de vida, educación, comercio y agricultura: el sector de los servicios es un factor unificador importante. Las enormes redes ferroviarias, las autopistas y las líneas aéreas ayudan a salvar la brecha cultural, culinaria, lingüística y religiosa, así como las diferencias regionales y los antagonismos políticos.
El miedo existencial de vivir en un país tan densamente poblado y la lucha diaria para ganarse la vida, hace que la gente sea agresiva y a veces conduce a una actitud defensiva, incluso reaccionaria, mismo entre las personas que durante mucho tiempo convivían en armonía y respetaban las fronteras. La resiliencia, la capacidad de aguantar y superar, nuestra cualidad más valiosa durante muchas épocas, ha sido reemplazada con el tiempo por una actitud materialista que ya no aprecia esta capacidad que distingue a la India: la fuerza de transformación y renovación
Jüngel ¿Puede la Antroposofía contribuir al desarrollo del país?
Díaz La Antroposofía puede ser una fuente de fuerza para todas las personas que viven en la época actual. La universalidad de la Antroposofía atrae a muchos. Puede ayudar —y ha ayudado— a tender puentes, a construir instituciones duraderas, a comprender que lo espiritual y lo humano forman una unión. La antropología antroposófica está ahí para que trabajemos con ella, la interioricemos y la desarrollemos. Tiene un uso práctico en muchos ámbitos, ya sea en la agricultura, educación, terapia, euritmia, o en la salud y medicina. El fuego y la forma se convierten en la voluntad intencionada que se realiza en las iniciativas sociales. El impulso curativo de la Antroposofía es una fuente de asombro y gratitud constantes.
Afrontar los problemas con una sonrisa
Jüngel ¿La Antroposofía en la India es independiente o está fuertemente influenciada por Europa o por la conexión histórica con, por ejemplo, el impulso teosófico?
Díaz La Sociedad Antroposófica en la India cuenta con muchos jóvenes que tienen ganas de descubrir la Antroposofía, trabajar seriamente en grupos, y aportar sus conocimientos y experiencia de vida. Observamos un gran interés en cómo la Antroposofía puede cambiar todo lo que hacemos, y también en cómo la fuerza del pensamiento vivo y lúcido puede dar impulsos sanos a nuestra vida y a las almas que tienen su lugar en ella.
Jüngel ¿Hay alguna anécdota que describa la relación que tiene con su país?
Díaz Nos reímos mucho, y eso nos ayuda a superar muchos problemas, y nos une. Ese atisbo de lo divino que una vez tuvimos renace en nosotros como una nueva fuerza germinal.